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Elles constituent un très vaste répertoire où coexistent diverses nuances chansons libertines, licencieuses, franchement obscènes , jusqu'aux extrêmes de la scatologie et de la pornographie , mais qui ont en commun de braver les interdits de façon humoristique. Parfois, le contenu grivois n'est qu'allusif, avec des mots appelés par la rime mais non prononcés comme dans À l'Auberge de l'Écu , ou bien suggérés par des coupures de mots Là-haut sur la montagne. Sur les marges, il peut y avoir une certaine aire de recouvrement avec les chansons à boire, les chants de marins Allons à Messine , les chants de soldats Tiens voilà la Coloniale , les chansons de supporters de clubs sportifs spécialement dans le rugby , mais les chansons paillardes forment un répertoire assez bien délimité. Le caractère blasphématoire des chants paillards peut se manifester aussi dans le choix de la mélodie, en détournant une innocente comptine Le Mousquetaire, qui reprend la musique de Il était une bergère , un cantique religieux Avé le petit doigt , une marche funèbre De profundis morpionibus. Inversement, certaines chansons enfantines peuvent avoir été d'antiques paillardes qui ont été expurgées au fil des siècles mais dont le texte conserve à l'état fossilisé des sous-entendus grivois qui ne sont plus compris aujourd'hui tel semble être le cas de Au clair de la lune. Repères historiques[ modifier modifier le code ] Les chansons paillardes semblent avoir été de tous temps et de tous lieux.

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Elles constituent un très vaste répertoire où coexistent diverses nuances chansons libertines, licencieuses, franchement obscènes , jusqu'aux extrêmes de la scatologie et de la pornographie , mais qui ont en commun de braver les interdits de façon humoristique. Parfois, le contenu grivois n'est qu'allusif, avec des mots appelés par la rime mais non prononcés comme dans À l'Auberge de l'Écu , ou bien suggérés par des coupures de mots Là-haut sur la montagne.

Sur les marges, il peut y avoir une certaine aire de recouvrement avec les chansons à boire, les chants de marins Allons à Messine , les chants de soldats Tiens voilà la Coloniale , les chansons de supporters de clubs sportifs spécialement dans le rugby , mais les chansons paillardes forment un répertoire assez bien délimité.

Le caractère blasphématoire des chants paillards peut se manifester aussi dans le choix de la mélodie, en détournant une innocente comptine Le Mousquetaire, qui reprend la musique de Il était une bergère , un cantique religieux Avé le petit doigt , une marche funèbre De profundis morpionibus.

Inversement, certaines chansons enfantines peuvent avoir été d'antiques paillardes qui ont été expurgées au fil des siècles mais dont le texte conserve à l'état fossilisé des sous-entendus grivois qui ne sont plus compris aujourd'hui tel semble être le cas de Au clair de la lune. Repères historiques[ modifier modifier le code ] Les chansons paillardes semblent avoir été de tous temps et de tous lieux. L'anthropologue anglais E. Evans-Pritchard a décrit, dans des cultures primitives africaines apparemment très éloignées des nôtres, des moments d'obscénité ritualisée et même prescrite, en liaison avec les rites de passage imposés à l'adolescence, où la société des hommes s'affranchit temporairement des normes de décence qui sont strictement respectées le reste du temps [1].

Toutes choses égales par ailleurs, ces cérémonies évoquent les rituels de bizutages qui ont lieu dans de nombreuses grandes écoles et facultés, et où les chansons les plus graveleuses sont de règle. La tradition goliarde[ modifier modifier le code ] La tonalité spécifique à l'Europe occidentale du chant paillard est un héritage des Goliards , clercs dissipés qui n'hésitaient pas à railler et choquer autant qu'il était possible leurs maîtres et abbés.

Cette tradition dont est issu Rabelais s'est prolongée jusqu'à l'époque moderne dans le fait que les chansons paillardes aiment à brocarder les ecclésiastiques, et que le monde étudiant est le milieu privilégié où elles se diffusent et se transmettent.

On en connaît qui se sont implantées au Canada sous Louis XIV et ont depuis lors évolué séparément de leur souche européenne. Cette époque est aussi une ère de répression, d'autant plus que les goguettes sont suspectes aux yeux des pouvoirs publics souvent à raison d'abriter des assemblées séditieuses politisées.

La pression sociale fait le reste pour imposer une autocensure. De ce fait, les paillardes évoluent dans une semi-clandestinité, et les chansonniers rivalisent de ruse pour rendre les gaudrioles plus ou moins présentables mais encore plus désopilantes, en y introduisant des mots d'esprit dont la finesse contraste avec la vulgarité du contexte.

C'est une grande époque d'élaboration littéraire de ce répertoire, car de grands poètes ne dédaignent pas d'y contribuer, de Leconte de Lisle à Gustave Nadaud , sans doute aussi Alfred de Musset , Prosper Mérimée , Laurent Tailhade et bien d'autres.

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Alors pour eux, ce fut l'enfer, L'enfer du foutre et du bouzin Et comme ils s'habillaient tous nus, Ils baisèrent du soir au matin Eve se levait le feu au cul Et Adam la bite à la main Pour mieux inonder de son jus Le beau barbu de sa putain! Eve, Eve, fais-moi dresser le glaive, Eve Que ma queue te soulève, Eve! Que ma queue te soulève! Adam, Adam, oui mets-la moi dedans, Adam Oh, elle me va comme un gant, Adam! Oui, elle me va comme un gant!

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Chanson paillarde

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Chansons paillardes - Adam et Eve

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